Doctrina social católica

La Iglesia Católica proclama que la vida humana es sagrada y que la dignidad de la persona humana es el fundamento de una visión moral para la sociedad. Esta creencia constituye la base de todos los principios de nuestra enseñanza social. En nuestra sociedad, la vida humana se encuentra bajo un ataque directo por parte del aborto y la eutanasia. El valor de la vida humana se ve amenazado por la clonación, la investigación con células madre embrionarias y el uso de la pena de muerte. El ataque intencionado contra civiles en guerras o atentados terroristas es siempre moralmente reprobable. La enseñanza católica también nos insta a trabajar para evitar la guerra. Las naciones deben proteger el derecho a la vida buscando formas cada vez más eficaces de prevenir los conflictos y resolverlos por medios pacíficos. Creemos que toda persona es valiosa, que las personas son más importantes que las cosas y que la medida de toda institución reside en si amenaza o promueve la vida y la dignidad de la persona humana.

La persona no es solo sagrada, sino también social. La forma en que organizamos nuestra sociedad —en la economía y la política, en el derecho y las políticas públicas— afecta directamente a la dignidad humana y a la capacidad de los individuos para desarrollarse en comunidad. El matrimonio y la familia son las instituciones sociales centrales que deben ser apoyadas y fortalecidas, no socavadas. Creemos que las personas tienen el derecho y el deber de participar en la sociedad, buscando conjuntamente el bien común y el bienestar de todos, especialmente de los pobres y vulnerables.

La tradición católica enseña que la dignidad humana puede protegerse, y que una comunidad sana puede lograrse, únicamente si se protegen los derechos humanos y se cumplen las responsabilidades. Por consiguiente, toda persona tiene un derecho fundamental a la vida y derecho a aquellas cosas necesarias para una vida digna. A estos derechos corresponden deberes y responsabilidades: hacia los demás, hacia nuestras familias y hacia la sociedad en su conjunto.

Una prueba moral fundamental es cómo les va a nuestros miembros más vulnerables. En una sociedad marcada por divisiones cada vez más profundas entre ricos y pobres, nuestra tradición evoca el relato del Juicio Final (Mt 25:31-46) y nos instruye a poner las necesidades de los pobres y vulnerables en primer lugar.

La economía debe estar al servicio de las personas, y no a la inversa. El trabajo es más que un medio para ganarse la vida; es una forma de participación continua en la creación de Dios. Si se ha de proteger la dignidad del trabajo, entonces deben respetarse los derechos fundamentales de los trabajadores: el derecho a un trabajo productivo, a salarios dignos y justos, a la organización y afiliación sindical, a la propiedad privada y a la iniciativa económica.

Somos una sola familia humana, cualesquiera que sean nuestras diferencias nacionales, raciales, étnicas, económicas e ideológicas. Somos custodios de nuestros hermanos, dondequiera que se encuentren. Amar al prójimo tiene dimensiones globales en un mundo cada vez más interconectado. En el núcleo de la virtud de la solidaridad se halla la búsqueda de la justicia y la paz. El Papa Pablo VI enseñó que «si quieres la paz, trabaja por la justicia». El Evangelio nos llama a ser artífices de la paz. Nuestro amor por todos nuestros hermanos exige que promovamos la paz en un mundo asediado por la violencia y el conflicto.

Mostramos nuestro respeto por el Creador mediante nuestra administración de la creación. El cuidado de la Tierra no es solo un lema del Día de la Tierra; es un requisito de nuestra fe. Estamos llamados a proteger a las personas y al planeta, viviendo nuestra fe en relación con toda la creación de Dios. Este desafío medioambiental posee dimensiones morales y éticas fundamentales que no pueden ser ignoradas.